马克思说：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。”人类一直在为解放自己而努力着！面对全球化的现实局面，社会学家在激烈批判社会不合理因素同时，亦深为世风日下而感叹；人文学者在倡导守望精神家园之余，却发现曲高和寡；医学工作者在医治越来越多生理疾病之时，又不得不面对更多心理的不健康状态与困惑。作为一们新兴的应用学科，社会工作应当立足现实，结合社会学理论与医学实践，融合理念、方法、技术于一体，用社工实务去实际改变 个人—团体—社会 的不合理状态。一点一滴，精卫填海、壮心不已，向促进个体的全面发展，向完满和谐的终极目标努力。
*身心疾病——社会文化矛盾在个体生命的折射
当我们把理性的目光投向这个幸福而苦难的世界时，发现个体的生命被世界作了各种偏性调整，而在很大程度上却忽视了自我的潜能。
人类自古以来就被各种疾病所困扰。即便在这个高度文明发展的现代世界里，人类中相当多的个体也在直接或间接地被疾病所困扰。不是此时有病，就是彼时有病；不是自己有病，就是亲人有病。
这里所说的广义疾病，不仅仅指生理上头疼脑热、血液器官的疾病；还指过度焦虑、恐惧、变态等心理方面；更指极端的不平衡、滥用药物、犯罪等社会适应方面问题。
疾病是大自然对人的作用，是文化对人的作用，是社会对人的作用，是遗传的作用，是作用的积累：
疾病是对人的教训，因贪图急燥、拿得起放不下，利欲熏心、苦恼不已，自我折磨。
疾病又可能是对不堪重负的解脱，疾病可以免除很多的责任，可以推卸很多义务，可以在最困难、最紧张时合理遁逃。
疾病还是人类社会的罪恶基因，社会中所有不合理的现象、文化、结构、制度、生活、伦理、道德种种，都将化为某些人的某些病。
疾病还是一个图画。它是人们所有被压抑潜意识的显露，是所有罪恶感、惭愧感的显露，是所有梦的显露。同时，疾病还是一种艺术。这种艺术对潜意识的显露，是那么的婉转、曲折、那么令人惆怅，那么令人同情、感叹和关心；它令人安慰地述说着自己的故事、痛苦、不平衡，诉说着自己从小到大的遭遇，诉说着自己现在的种种心理情结。
当一个人在世界上不能用语言表达内在心理时，不能用其它方式讲述自己的故事时，最后一种艺术登台了，那就是疾病。它是人类一个巨大的、曲折的梦。正如弗洛伊德《梦的解析》所揭示那样：“人在梦中可以诉说清醒时不能诉说的语言，实现清醒时不能实现的幻想，释放清醒时不能释放的能量，解决在白昼时不能解决的现实矛盾。”人们用疾病解决家庭矛盾，解决自己面临的社交环境矛盾，解决种种情感冲突矛盾；人们用疾病折磨别人、困扰别人、报复并战胜别人，用疾病战胜环境，发出最强音。
从这些意义上，疾病记录着天灾人祸，记录者贫困、腐败，记录着人和大自然相斗争、相磨合的状态与历史；记录着社会的全部扭曲与不合理因素，记录着文化的全部罪恶方面。
从另一种意义上，疾病记录着一个人先天的身世和命运对他的安排，记录着他在这个世界上不公平的处境、不公平的待遇；同时，疾病还记录着一个人的思维方式、生活方式，记录着他与命运、与疾病相抗争的全过程。所以，疾病是对一个人心灵的缺陷与弱点非常公正的评价，又是人类社会一个巨大事实的存在。
*疾病治疗——传统医学的危机与误区
在20世纪，人类与疾病斗争所取得的辉煌成就远超过任何一个历史时期。重视公共卫生，推行预防接种，改善饮食和营养，加之新药和新诊断、医疗方法与技术的不断发明和推广，使人类的预期寿命明显增长，生活质量不断改善，互联网上千里会诊、挽救生命，不再是神话而被传为佳话。联合国卫生组织更是把生理、心理与社会适应三方面的完美状态列为健康的新标准。
然而，随着时代的发展，社会的变动，医院内环境污染、营养不平衡、临床分科太细、临床医生思维退化等一系列令人担忧的严重问题也摆在面前。据中国卫生部药物不良反应监测中心报告：“近几年来，我国住院病人中，每年有19、2万人死于药物不良反应；其中滥用抗生素造成中毒性耳聋的儿童逾百万，并以每年2至4万的速度递增。”有关专家认为：“以上问题的原因一在于患者无知，小病吃重药、无病也吃药；二是许多人吃大锅药，不吃白不吃；三是医院缺乏对药物的监控，假药泛滥；四是一些医生知识老化，对新药不熟悉又草菅人命；比这些更为严重的是整个人类面临抗药性增强、免疫力下降的现实威胁。
当医学成为世界上最大一种商业、产业与行业时，有关医学方面的经济利益又在不同程度上制造着人类新的疾病。所谓医源性疾病、药源性疾病，正是医药不当使用、医学不良宣传、不良医学文化和不良心理暗示的恶果。从这个角度，疾病也记录着医学的弊端与不合理。当人类的身心疾病越治越多时，就更昭示着传统医学的危机。
健康应当是生命的自然状态！生命站在意识的彼岸，决不能用解决自然、社会问题的方法手段机械地去解决生命的问题。但是，人们每时每刻接触社会，便很自然地用商品经济的思维去花钱买健康，这样生命变成社会的交易，从而在很大程度上忽略了生命的主动性与潜能，这便是传统医学的最大误区！
在这里，有必要将中医、西医这两种主要的医疗体系作以简要对比：
曾被称为国粹的中医，从整体观着眼，以阴阳、五行、脏腑的辨证施治及独特的经络学说为结构，从传统文化“天人合一”观点出发，讲究养生之道，医食同宗、防重于治，在治疗中以中草药为主、辅之以针灸等手段。中医注意到疾病与生活方式的密切关系，讲究“三分药补、七分食补”和“是药三分毒”因而中医治疗对人体毒副作用小，但疗程长、见效慢。
西医从对人体器官功能的运动、神经、内分泌、呼吸、消化、循环六大系统的生理解剖入手，治疗上以服用化学药物和手术、器械为主。疗程短、见效快。后来又发展出精神治疗、心理医疗等。
随着现代化的节奏加快、人们生活方式的改变，虚实辨证的中医不再为来去匆匆的现代人所钟爱。而服药、打针与动手术的立竿见影西医成为主流医疗方式，中医迅速退化为其附庸。然而，人们对健康质量越来越高的要求，西药越来越明显的副作用，特别是治疗一些慢性疾病进展的艰难，迫使西医不得不开始注重以往被忽略的脏腑器官相互影响作用，中医也开始借助现代化的精密仪器检测治疗效果。这样，中西医结合，由治疗型向“生理—心理—社会”预防型模式转化的“未病医学”成为大势所趋。
中西医都有着很好的理论和治疗法则，只是在社会的熔炉中被歪曲了。来自病人、社会、经济方面的需要都在迫使医学考虑自身的存在和发展问题，从而使他们理论与治疗法则中所欠缺的一面迅速膨胀起来。正如中国一句格言：“针尖大的洞，斗大的风。”
中西医两种医疗模式的对比正好从某钟角度深刻反映出东西方文化的差异，其实中医也是在遭受列强凌辱和“洋务运动”的民族落后历史背景下开始被冷落的！他们的结合又在预示着两种文化的交融乃至现代化过程中我国国民性格的新塑。对于我们来说更重要的是一种社会工作专业方法本土化的珍贵启示。
*精神分析——架起尊重、了解每个人的桥梁
弗洛伊德创立了精神分析技术，并透过这一特殊的治疗方法，应用其临床资料，建立了许多许多学说。这些学说不仅促进了精 上一页 1 2 3 下一页
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